怎樣知道有觀音菩薩 –觀音菩薩 之感應事跡 –文/BY 慈航法師 著
菩薩之感應事跡
一、救焚
一、民國十一年的時候，日本地震，中國佛教普濟日災會的代表，包承志、楊叔吉等……去日本弔慰，所得的報告，他們說：日本這一次死亡的人數， 約在三千多萬，骸骨堆起來好像山一樣高。就拿東京「淺草區」一個地方來說，差不多成了焦土！淺草區有一個公園，裏面的池水，都被燒乾！公園裏有一座觀音 堂，是日本舊式的老屋，共計三間。災民們被火四面包圍起來，沒有地方可逃，一個一個只好往這公園裏跑，聚集起來的有三萬多人，見景生情，這時看見觀音堂， 豈有不念聖號的？日本向來是一個信仰佛教的國家，所以堂內堂外乃至屋頂，大家不約而同的，異口同音，高聲念起南無觀世音菩薩的聖號起來，哀求菩薩救苦救 難。此時災民的心境比平日更加誠敬，奇怪的是，不但災民沒有一個受傷，連那三間老屋，到今天還是照樣子的保存，作為聖跡的紀念。凡到日本去的人，沒有一個 不去參觀那個公園。可見觀音菩薩慈悲，是無苦不救的。（印光老法師信札）
二、滿清的時候，有一個人叫做蔡思襄，他是做運糧官的人，他的公館，是向老百姓租的民房，四面都沒有圍牆，與民房是相鄰的。有一次鄰人忽然 失火，各家拼命搶救財物，而這位蔡老爺卻安住不動！許多傭人公僕，勸他出走，他也不理。說也奇怪，火燒到東家，忽然跳過西家，左右四面的屋都燒光了，而中 間孤孤獨獨存他一家。許多人去探問究竟，他答：我只會念大悲咒。有人說：萬一神咒沒有靈，豈不是連性命也將不保嗎？蔡說：吾家歷代都是持誦大悲咒，屢得靈 驗，得脫刀兵水火種種的災難，是不可勝數的！就是我自己也念了一二十年，凡遇到急難的時候，都是感而遂通的。在乾隆年間的時候，住在北平的一個地方，有一 次南邊的鄰舍也是失火，又遇到是南風，很快的火勢就到了我的房子邊，當然，搬東西固然是來不及，只好照老樣子念大悲咒，不到一遍，很奇怪的，風又回頭，吾 家獨存無恙，所以我深信菩薩是慈悲至極！設若我自己信不懇切，怎樣可以做這冒險犧牲的事情？所以只要我們自己懺除前愆，力行善事，每日早晚虔誦幾遍大悲 咒，那是無求不感應的。（信心錄）
三、明朝的時候，有一個姓汪的人，他住在江蘇崑山一個地方，他吃了三年觀音齋，圓滿了，要去朝南海普陀山進香，在正月初一元旦這一天上船， 忽然家裏人來說：鄰人失火，將及己店，叫他趕快回去救火。他說：我積誠三年，方朝菩薩，怎樣可因一火而改了我的志願？縱然燒完了我的房子，我也不會回去。 於是，照樣開船揚帆而去。進香畢回崑山，見四面店屋都成了焦土，唯有他這一間店獨存於此。正所謂：誠心可格天心是也。（現果隨錄）
二、救溺
一、清朝康熙二年，有漁船泊在小孤山的下面，打魚的人，睡到半夜的時候，聽到山神告訴許多小鬼說：明天有鹽船在這裏經過，你們把它沒收。到了 第二天早上，果然有鹽船揚帆而來，風浪極大，差不多要將船翻了。不多時，這鹽船又平安去了。到了晚上，打魚的人，又聽到山神責罰小鬼為甚麼違背命令，而不 去沒收？小鬼答曰：往收的時候，看見有觀音菩薩在船尾，所以不敢近前。第二天早上，打魚的人，去問那條鹽船，才知道把舵的人是一位持觀音齋的婦人，足見觀 音菩薩的威力是如何廣大靈感！（出萬善先資）
二、唐朝的時候，有一位叫做岑景仁的，他在少年的時候，常常誦觀音菩薩普門品。有一次到蘇州去，船翻了掉在水裏，忽然聽到有人說話：能誦普門品的人，應當免水難！如是者三，這人就浮到水面上來了，沒有多久，就到了岸上。（法華感通）
三、明代有一位曹行童，在萬曆庚戌年間，跟一位老和尚朝普陀山，這行童默禱觀音大士，願捨身供養。回來的時候，經過蓮華洋，他合起掌來，向海 裏一跳，船上的人想撈救也來不及，經過了三個多月，這行童又回來了。老和尚問他的所以然。他說：下海的當兒，看見一個好像是外國和尚的樣子，穿的是黃色的 袈裟，用船來載我到舟山，到一個打魚的家裏去。後來這外國和尚也不知道到甚麼地方去了。（獪園筆記）
三、脫險
一、玄奘法師去印度的時候，經過八百里的流沙河，可說是上無飛鳥，下無走獸，只是妖魅舉火的光明，同天上的星光一樣多。法師毫不畏懼，經過了 五日五夜都沒有一點水飲，連馬也渴得不能走了！法師倒臥在沙中，默禱觀音菩薩，祝曰：玄奘這一次去印度，完全是求無上正法而來，菩薩向來是慈念眾生，救苦 為務，怎樣不知道我的苦呢？說過了之後，到了半夜，忽然間有涼風觸身，好像在冷水裏面沐過了浴一樣。不但身得清涼，連眼睛也變得明朗了，馬也站起來能走 了，正在往前的當兒，馬兒卻亂走了岔路，看見有許多青草，又有池水清甜，下馬就飲，重保身命，繼續前進。試想：沙地遇水草，當然不是本有，乃觀音菩薩所變 化，不言可知。（唐三藏傳）
二、貴州修文縣，有一個白水洞，是出產水銀的地方，採水銀的工人，有一千多人，而住在石巖下的居民，有幾百家。離水銀洞有一兩里路遠近，有 一條小溪，忽然間不知何處來了一個美婦，在溪旁沐浴，這當然是一個奇事！所以住在這巖下的居民，一傳十，十傳百，百傳千，無論男女老少，都爭先恐後的去觀 看這美婦。誰知剛到了溪邊，後面的石巖，山崩石裂的一起倒了下來，把許多房子壓垮。再看看那個美婦，卻已不見蹤影了。這不是菩薩來救難，是甚麼人呢？（異 談可信錄）
三、宋朝的時候，有人入山取銅礦，掘的洞，也不知道有多深？差不多裏面的山，快要壓倒下來了。有一天有一個女人，提了一個竹籃，盛了一條大 金鯉魚，非常的好看，尤其是這女人，好像天女下凡一樣，大家都非常好奇，從深洞裏搶出來看。誰知道剛一到洞外，裏面的山石，一起壓了下來！再看那賣魚的女 人，不知道到那裡去了。後來才知道是菩薩來救難。（廣信府志）
四、免殺
一、從前上虞有一個行船做米商的人，他很虔誠信仰觀世音菩薩。他隨身帶了一尊木刻的小觀音像，在船上供養禮敬，若是上了岸，就請回家供養。有 一天將要天亮的時候，夢見觀音菩薩告訴他說：「逢橋莫停舟，逢油須抹頭；斗榖三升米，青蠅聚筆頭」。菩薩對他說了這四句話之後，並且叫他不要忘記，速速開 船。因為他向來是一位信仰觀音的人，所以一醒來，即刻就命船夫開船。走了不久，忽然風雨大作，遠見一座大石橋，船夫正準備在橋下躲雨，誰知這主人大叫大 喊：「逢橋莫停舟，逢橋莫停舟……」船夫們弄得莫名其妙，只好猛力一撐，衝過橋去，誰知後面同山崩一樣，那座石橋完全倒下來了。這時大家又驚又喜！請問主 人，究竟是怎麼回事？主人告訴他們，是觀音菩薩對他說的──逢橋莫停舟偈頌，並叫船夫大家都要禮敬菩薩報救命之恩。
不久到了家，就照常把那小菩薩像，請回家裏供養，這回當然是更加恭敬『『燒香、點燭、供水、加油、點燈……正在七手八腳的當兒，一不留心， 把油盞倒在地下了。他一邊念「逢油須抹頭，逢油須抹頭……」把油抹在頭上，禮敬畢，至晚入睡。天明起床，見妻頭被人所殺，血染衾被。他甚感詫異，而岳家父 兄，向因婿外出為商，必有另娶，故訟官誣婿所殺。而官吏詰問，入睡時房門既緊閉，且無第三人，況同睡一床，妻被人所殺，而曰不知，誰人置信？逼其供認殺 人，他有口難辯只好冤認！官吏正執硃筆畫供時，而無數蒼蠅聚硃筆頭，拂去又來，如是三反，深覺怪異，必有冤屈！乃從容重審，囑其如實而答，他說：我一向信 奉觀音。於是將經過之事，一一複說一遍。而陪審幕賓，忽問之曰：爾家有康七否？答曰：鄰家有。官即派吏拘他來拷打逼其實答。康無奈！云：嘗與其婦私通，恐 日久被知，自身難保，且其婦有終身歸我意，故趁其昨日回家，至夜早藏於房後，至夜半聞其鼾聲大響時，乃持刀入床欲殺，忽嗅滿頭油氣，疑是婦人，乃轉向另頭 而殺；本欲殺其夫，乃誤殺其婦。冤情乃大白。官問幕賓云：卿何知係康七？幕賓云：「斗榖三升米」除了三升米，當然是七升糠，乃糠七之諧音。雖出自幕賓之靈 機，亦菩薩慈悲之善巧也。（☹散軒叢談）
二、清朝初年的時候，有一位程伯麟，向在江蘇揚州為商，禮敬大士甚誠。至乙酉年的時候，賊兵破揚州，程伯麟求大士救護，夢觀音菩薩向他說： 你家十七口，十六人都可免殺，然爾一人不可逃，因你前生曾殺此賊頭「王麻子」二十六刀，今當還彼命債！可令全家十六人逃避，爾可備飲食候之，至今晚九時許 定來敲門，必是彼也。程信之，依菩薩所示而為。至晚九時許，果有人大聲叫門，程從容開門曰：君係王麻子乎？已早備飲食久矣，候君之來，請登堂上座。王見堂 上燈燭如晝，並備飲食以待，甚可怪，問曰：你焉知我姓王？程答曰：係觀音菩薩相告如此。王曰：若如是，前生爾殺我，今生我殺爾，來生爾又殺我，殺至何日方 能停止？不如二人和好，以解冤結。爾將背向我，用刀背砍爾二十六刀，以償宿債。並保護其全家男女，安置金陵，以為世好。觀此菩薩救人，無善不巧，所謂：不 救而救也。（己求書）
三、宋朝的時候，在臨安有一位張公子，有一日到一個破舊的寺院裡面，看見一尊觀音菩薩，沒有手足，他向住僧請回家莊嚴供養。後來有一次遇到 了盜賊，他跳下井，看見菩薩對他說：你現今當死，吾無法救汝，因為你前生曾殺過一人，現今叫做丁小大，當殺汝報仇。言未畢，隨即有一人手執矛往井邊呼他出 來。張公子即曰：君非丁小大嗎？驚問：汝怎樣知道我的姓名呢？張告之係觀音菩薩之言，應當抵命。丁曰：彼此可釋怨，勿再結來世讎。各分手而別。此與上則同 一善巧救人之方便，菩薩真慈悲普渡。
五、免刑
一、魏朝的時候，有一位出家人，叫做朗的，他被賊兵捉去，拘禁在帳幕裡。朗與同學們欲逃，而四面陣防嚴密，無處走出，四面都是石壁，又不知崖 下淺深？然有一棵大樹靠崖畔，即用繩繫樹而下。時夜大暗，崖底純荊棘，無下足處，捉繩懸住，暗中相謂曰：危矣！無何！唯有默念觀音聖號，以頭叩石而念。不 久，光照崖下，至地有一大虎出其前，眾人懼入虎口。朗曰：吾人得救，決定是菩薩之力，此虎決不食人，是菩薩示路，吾人可隨虎而行。奇怪！人稍遲，虎亦候人 暫停，至天明得大路，虎亦不知去處。（高僧傳二集）
二、唐朝有一董雄，在唐太宗的時候，做大理的官。他幼小的時候就食素禮佛，因為和李仙童的事，有了嫌疑，所以和王忻等幾十個人，一起被關在 牢獄裏面。這時董雄因為他向來信佛，所以他就一心持念觀世音菩薩普門品。念了不久，很奇怪的，手腳上的鎖，自己解開，掉在地上，而鎖鉤連不開。獄吏即稟告 御史張守一，御史親自勘驗，也覺得很奇怪，並且重加封鎖。董雄照常念他的經，鎖又掉下地並且有聲，而硃筆加的封條，又沒有損壞。因此，共坐獄人統統得到赦 免。（法苑珠林）
三、晉朝的時候，有一個叫做竇傳的，他做高昌步卒的時候，被呂護俘虜捉到了，同伴一共有七人，統統繫在牢獄裏面，定好了日子就要殺頭。竇傳 專心念觀世音菩薩三晝夜，械鎖卻自然脫開了！竇傳說﹕我個人雖然蒙菩薩慈悲救護，然而還有同伴人，何忍獨去？望大士普救俱免，說過了之後，牽挽同人，次第 脫落，就乘夜開門逃走了。（法苑珠林）
六、癒疾
一、印度那爛陀寺的戒賢論師，他常常會患風病，每次發作的時候，手足非常的疼痛，好像火燒刀刺一樣，想絕食而死。有一天晚上，夢見有三個人站 在他面前，一個是黃金色，一個是琉璃色，一個是白銀色，告訴他說：你從前做過國王，惱害的眾生太多，所以還要受痛苦之報，要趕快自心中懺悔，勤宣經論，自 當消滅！並且告訴他說：這琉璃色的是觀音菩薩，白銀色的是彌勒菩薩，我就是文殊。同時給了他一盃水，冰涼甘甜，告訴他說：爾病癒後，將有一位中國高僧，來 向你求法，汝可傳授他。戒賢就是玄奘法師在印度學法的師父。（唐三藏傳）
二、宋朝，馬處伯，少年的時候就信仰佛法，在元嘉的時候，有一次夢見天空中有三個人，有二丈多高，姿容非常嚴肅，在雲端裏往下面觀看，並且 有諸天在虛空中作樂。後來馬處伯病重的時候，又看見西方有三個人在虛空中而行，也有兩丈多高，前面一個人穿的是背心，頭髮兩邊還垂了鬢，頂上有光。後邊兩 個人的姿容，是金光照耀，儀相非常端嚴，看起來，完全同夢中所見的一樣，他的病也就好了。（冥祥記）
三、陳錫周的妻子姓胡，禮佛誦經，向來非常虔誠，將要臨產的時候，忽然間害了大病，身上熱得同火一樣，口不能講話，身體也僵硬起來，不能動 轉，有二十多天都不能進漿水。有一天忽然夢見一個老女人，拿了一朵蓮華來，告訴她說﹕因為你有宿業，所以害這惡病，幸善根深植，所以我從南海來安慰你。即 用蓮華在她的身上拭拂，並且說，拂去了你的業障，好好生一個娃兒。醒來的時候，身上的熱也就退了，第二天就生下了兒子。（印光文鈔）
七、除祟
一、在隋朝仁壽年間，西安終南山，叫做南五台，山上有一條毒龍，牠有神通，常常變成一個道士，到西京賣藥，說食了牠的藥，可以立刻昇天。那知 道牠是用妖通把許多人都捉到山中龍窟裏面去吃掉，真是冤枉！不知道甚麼地方來了一個僧人，在山頂搭了一個茅蓬住在那裡，不久這個現妖通的毒龍就不敢作怪， 安靜地在窟內住著。遠近的民眾，信奉那位僧人的很多，到了第二年六月十九日那位僧人就滅度了。火化的時候，在東峰上面，忽然現出了金橋，天人排列在兩邊作 樂，散了許多天花，香氣非常的馥郁，看見南臺上面，好像有百寶的光明，十分燦爛，不知道有多廣多大；在煙霧上面，現出了大士端嚴法相，慈悲的容貌，非常的 偉麗，所戴的瓔珞，所穿的珠衣，一一都看得很清楚，然後大家才知道他是觀音菩薩的化身。（南五臺山示跡記）
二、玄奘法師最初在四川的時候，看見一個病人，身上生了許多瘡，真是臭穢不堪，衣服也因此破污了。玄奘法師看見了他，心內非常的難過，送了 許多錢給他買衣服和吃的東西。這病人也很奇怪，會念心經，就傳授給玄奘法師。後來法師去印度求法的時候，經過八百里流沙河，不知道遇到了多少惡鬼妖邪，在 人前後纏繞著，玄奘法師都是念心經而遣散這些魔鬼，然後才能到達印度的目的地。
三、在江夏有一個人家設醮，有一個小女孩睌上去看，忽然間有一個大鬼，把她拉到黑暗的房間裏去關起來。這女孩子大叫，旁人也聽不見。停了一 刻，這鬼把女孩子牽著走，走了沒有好久，忽然看見了紅光，鬼怕起來了，丟了女孩就跑，光明慢慢的越來越近，看見有許多人簇擁著一位披瓔珞的偉人，問這女孩 子要到那裏去？並且自己說：我是南海大士，可跟我走。忽然間到了一個所在，樓閣縹緲，和凡夫的境界，完全不同。大士正在和侍者說話，沒有好久，侍者帶來了 那個大鬼，令金甲神趕他遠走。又看見一個戴黃帽子的人，向大士頂禮，並說這個女孩子母親，是吃長素的，奉佛非常的虔誠。菩薩對女孩子說：你的母親善行可 嘉，你現在可以跟這黃冠人回去，閉起眼睛在虛空中行，轉瞬間到了家，看見母親坐在床邊，床上躺著著一個女孩，相貌完全和她一樣，在那裡睡著。忽然間醒來 了，坐在床上叫媽媽。而從設醮那時暈絕起，到現在已經有了一個多月了。後來這女孩也吃長素，一生都是受持觀音經。（夜譚隨錄）
八、拯墮
一、每年陰曆七月十五日，在中國境內，此日多有燄口施食，閻羅王告訴許多鬼說：你們知道領導你們去受食的，是甚麼人嗎？就是慈悲的觀音菩薩， 你們如果能夠念得一聲阿彌陀佛，你就能夠出獄；合獄如果同念，合獄的罪人統統出去。萬一不會念阿彌陀佛四個字，只要念一個佛字，也可以出罪。你們會念一個 佛字嗎？（活閻羅斷案）
二、清朝的康熙年間，蘇州有一位孝廉，叫做戴吳悅，行為非常的放蕩，受害的人很多。後來被人告到工部，結果死在牢獄裏面。本城剛剛有一個 人，暴卒後又活回來了，他告訴人說：看見閻王命令將戴吳悅下油鍋，本來好好的一塊平地，地下忽然涌出了一口大油鍋，許多獄卒，即刻就把戴吳悅叉下油鍋去， 那裡知道戴在生前會念大悲咒，這時他就念起來了，「南無喝囉怛那多囉夜耶」，這一句剛念出口，油鍋就迸裂開了，地下忽然湧出了蓮華。閻王說：他會念大悲 咒，刑罰不成，可罰他到作惡的人家去投生。旁邊小吏告訴閻王說：嘉興有一個人家非常的作惡，現在正設醮求子，就令他去投胎。後來有人去嘉興查訪，果然不 錯。試看：作惡的人，又去投生於惡人家，正所謂「苦瓜連根苦」，也可以知道「善門人家，要行善的人才可以去投生」。（現果隨錄）
三、清朝嘉慶年間，南豐有一位章開先，看見差吏手裡拿了傳票和鎖鍊要牽他去，忽然間後面有一個人說：這人念觀音經很虔誠，並且摘了敬信錄裡 面容易犯的幾條去印送，如果使他短壽，那怎樣可以勸人行善呢？差吏不聽，挽者亦不放手。差吏看見這樣，便去告訴長官，挽的人說：他去了必定又要再來，我帶 你快快去求南海大士，你一心念阿彌陀佛，以及大慈大悲救苦救難觀世音菩薩的聖號，自然會到。並且再三告訴他說：如果路上遇到了好看的東西，你切切不要動 心，以防墮落。章開先一一依教，即隨他騰空而去，沒有好久，看見前面來了許多美女來引接他，章知道是魔鬼來了，趕快閉起眼睛來不看她們，也就無事了。後來 到了目的地，只見水天交接，海在前面，海中有島，來去的人，穿的都是道服。章伏地念佛，看見三個老人，帶他下山。挽的人說：這就是你的靈魂，趕快頂禮菩薩 叩謝。章乃導遊地府，遍歷善惡兩途而復甦。（因果實錄）
九、佑歲
一、嘉慶二十四年的時候，大旱，遍野都是死人，祝禱祈雨也無效。後來皇上命令別駕和縣令等，統統穿了素服，徒步到杭州天竺山迎請大士，釋慧淋 等諷經持咒，並以淨瓶滴水來驗雨。過了一天，淨瓶裡面，果然有水湧出來，同珠子一樣大，果得微雨。再過一天，淨瓶中湧出大水，空中大雨傾盆，因作頌以記靈 感。（感應頌）
二、乾隆乙巳的時候，蘇州大旱，二林居士，結三七期，誦大悲咒，並加念阿彌陀佛的聖號，斷午食，期滿得雨半尺。詩云：「凶年不到蓮華國，慈濟長懷紫竹林；分得斯人饑半日，枝頭點滴也成霖。」（觀河集）
三、福州有一年夏天大旱，道台請程都督上鼓山迎觀音菩薩求雨。程微笑望天曰：菩薩在西天，不在鼓山，你們自己去罷。後迎入城，又請程都督來拈 香，他又說：今天已經無雨，明天又無雨，怎麼辦呢？我不能白白的空走啊。到了晚上，大雨傾盆，連宵達旦，程乃獨自誦經一日，他至此不得不迴心皈向。（浪跡 續談）
十、錫褔
一、明代嘉靖年間，有一位姓黃的，名字叫做彥士，同他的妻子顏氏，在避亂的時候離失了。顏氏投入了尼庵，彥士尋訪了三年沒有絲毫的消息。有一 天在路上廁所旁邊，看見一棵枯了的楊樹裏面，好像有東西，黃探手往裏面一摸，拿出了一包金子，裏面還有一本化緣的緣簿。黃彥士想了一想，自語地說：「莫謂 遺金可取，須念三寶中來」。因此在那裏等候失主來。過了兩日，終於來了一位老尼姑，哭哭啼啼說：發願造觀音菩薩像，募得了三千金，因為恐怕人偷去，所以藏 在這空樹裏面，誰知又給人拿去了，我真該死。黃彥士告訴她：我在這裏等了兩天候人來取，如今照數還你，一文也不少。老尼拜謝，並邀他到庵裏去坐坐，要在菩 薩面前說他的盛德。黃即隨她至庵，叩門時卻見其妻顏氏走了出來，二人擁抱大哭。有某商人聞之，聘為家庭教師，後來官拜二尹轉升府判，生二子，夫妻俱上壽。 （航中帆）
二、從前有兩個童生去應考，一個很老實，一個很聰明，老實的人，日夜拜禱觀音菩薩，求大士告訴他的文題；這聰明的人，去捉弄他，私取七題， 放在香爐裏面，佯裝是菩薩所賜，這老實的人，當然信以為真，把七題的文章讀得很熟。到了科場一看所出的題目，果然是那七題，都被他考中了。那聰明人的卷 子，反被燈火燒盡。所以老子說：巧者拙之奴，真是不錯啊！（感應篇贅言）
三、明朝的時候，有一位姓林的刑吏，年紀很大，很肯積陰德，凡有疑獄，非常的矜恤。有一次遇到了一件冤屈案，他求菩薩指示他一個方法，夜夢 大士說：「按院讞語致疑，刑官招詳未確」，乘此辯之，林即代他上訴，後來果得釋冤。其人知林無子，以自己的女兒謝之，林不肯，又請林飲醉了酒，令女逼之， 林曰：不可！不可！不可！走出以後再不經過他家的門口。到了五十歲的時候，才生了一個兒子，叫做大欽，後來入京都考試，店主夢大士說：明天有一位「三不 可」的兒子來這裏住宿，就是這一次的新科狀元。榜發，果然不錯，歸家問母親，才知道是父親從前積的陰德。
十一、長壽
一、明朝的時候，有一位叫做韓宏儒的，他的妻子夢見她的亡姑對她說：你的丈夫明年重九一定會死。他的妻子聽了之後，在觀音菩薩面前，天天祈禱 保佑她的丈夫長壽。到了第二年，她的丈夫要出門教書，臨行的時候，慇慇懃懃勸她丈夫留意，多行方便事，韓答應：一、館主人嫁出年長婢女數人；二、見一官家 的兒子用低銀，力勸他不要做這利己損人的事；三、又看見一個有勢力的僕人欺侮人，代人家去申訴；四、又勸人家不要仗恃自己的勢力，曲全親族的感情；五、又 有考中的幾個門生來拜謁他時，都是告訴他們，不要納妾，不要疏故舊，不要多僕從，不要奢費。是晚他的妻子，夜夢菩薩告訴她說：你的丈夫本來九月就應死，今 因有了五次良言，造福廣大，添壽二十四年。韓宏儒因為他於五經四書很有研究，所以後來做了一個很好的縣官。（覺世經彙纂）
二、有一位太守，叫做屠潛園的，得了大病，夢見觀音菩薩告訴他說：陰律中，唯有救生，可以延年加祿，汝當勉之！太守醒來了之後，全家戒殺，買放生命，到了冬天，又升去做九江的太守，病也從此斷根了！後來屠潛園太守，做了一篇「放生錄書後」一篇以勸世。（林則徐跋）
三、有一位名叫劉山英的，他發心跪念觀音經和準提咒，以求母壽，最初因體酸，膝痛不可耐，私下在想：母親的病是患痰火，雖念經未必即刻就會 好。所以心裏面好像有一點退心，後來又想，孔子說過：「無恒不可作巫醫」，所以就勉力做去。對於濟人利物的事情，也歡喜去做，他跪念了一個多月的經，並不 覺得有甚麼痛苦。然而母親的病，不但不見得好，並且加重起來了。有一天母親對他說﹕我的病幾十年都是這樣，時發時好。現今你代我跪念經文，病反加重起來， 恐怕是我的福薄，不能消受吧！可以停下來再不要念經了。他對母親說：這是兒子的心不虔誠，妄念未除的緣故。所以即刻又焚香對天叩頭直到流血，誓除妄念，使 母親的病快一點好。到了晚上，他夢見觀音菩薩招他的母親同坐，並且交一盃水給他母親飲。第二天起來，他母親病好了一半，過幾天就完全好了！三十多年的痼 疾，從此就斷根了！（信心錄）
十二、得子
一、荊州有一位姓黃的，年紀已老並且鰥居，只有一個女孩子，已經訂了人家做姑表親。十四歲跟父親讀書，人不但聰明，並且很賢德，繡了一幅觀音 菩薩像，禮拜非常的虔誠。有一天晚上夢見觀音菩薩告訴她說：你父親孝義，不應當無後，何奈年老，我把你變成男孩。即刻送了一粒紅丸叫她吞下去。這女孩覺得 熱氣下達，昏睡了七天，醒來的時候，已變了男身。他的父親告訴他的婿家，但誰也不肯相信，以為他是欺騙。後來告到官府去，才把這件事驗實，雙方也就作罷。 後人有兩句詩說﹕「夢中變化真奇創，紅顏忽作男兒相」。（述異記）
二、明朝的時候，當塗有一個楊璜，讀儒書，操行非常的高潔。有一次遇到了兵士圍困他的鄉村，他不忍離開自己的祖墳，把妻妾兒子藏匿在深林 中，一人獨守墳墓。兵來捉他的時候，他跳到水裏面去，十歲的小孩，看見父親跳下水，啼哭的也跳下水死了！這是順治丙戌年，三月十六日的事情。到了第二天早 晨，父子兩屍相抱浮起，看見的人，沒有一個不傷心難過。他的妻子陸氏，從此就吃長素，家裏供奉了觀音菩薩，早晚念佛，晚上眠夢，一個老女人帶來一個小孩， 對她說：送給你。醒來了之後，在觀音菩薩前祈禱：願我遺腹是個男孩，那就是菩薩所賜。到了年底，生下來是一個女孩。陸氏說：算了！我家已經絕後！到了春天 的時候，集族長告曰：亡夫無子，有一點田產，可分給姪輩們，只要留一點點衣食給我母女二人就可以了。說罷，痛哭不已！族中也不忍，都說到了明年璜的周年做 了佛事再說。到了第二年會親族，作佛事圓滿的這一天，恰是三月十六日，女孩呱呱的大哭，母親撫她就枕而睡，好像夢魘一樣不醒，哭得更厲害，抱她的時候，覺 得她已變成男孩，全族的人，都覺得奇怪，才悟到這是她母親求觀音菩薩所感應來的，一族的人都相信佛了，並且為他取名叫佛賜。後請張縣長驗之，問他們一族 人，都說：假定這個小孩變身的不是真事的話，姪輩們為甚麼不肯分田產呢？鶴洞子說：靈感到了這樣，真是石破天驚了。（己求書）
三、宋朝的呂蒙正，這是誰也知道的，後來朝廷封他為文正公。他每天早上禮佛的時候，必定要在佛前禱祝：不信佛的，不要到我家來投胎！願我的子子孫孫，凡是食天祿的人，必定都要護持三寶。後來他的子姪幾代都是相國，而且護持三寶。（西歸直指）
十三、應化
一、梁朝，寶誌大士，最初金陵，東陽，有一位姓朱的婦人，她聽到鷹巢裡面有一個小孩在哭，拿梯上去一看，是一個男孩，就把他當自己的兒子來 養。後來出家，歡喜習禪。宋太祖初，忽僻異，他的杖頭常掛著剪刀和鏡子；有的時候，又掛著布帛。在齊建元時，稍稍現出了一些異跡，不時和人說話，最初，人 聽了之後不大懂，後來都有靈驗。梁武帝很崇拜禮敬他，並且讚歎他說：水火不能焦濡，蛇虎不能侵懼，語其佛理，則聲聞於上云云……嘗命張僧繇代他畫像，寶誌 現出十二面觀音，妙相非常的莊嚴，或慈或威，繇不能畫。又陳征虜全家的人，供事寶誌，所以現出真形，光相完全和觀音大士一樣，其餘的靈跡，不可勝記。（高 僧傳初集）
二、唐代元和十二年的時候，在陜右金沙灘上，有一個豔女，手裡拿了一隻籃賣魚，人看見她都想娶她為妻。女曰：我教汝念普門品，一晚上能夠念 熟的就嫁你。到了第二天早上有二十人都已念熟。女曰：我一個人，怎樣可以嫁你們二十個人呢？再教他們念金剛經，又有十個人念得去。再教他們念法華經，許他 們三日念熟，只有馬氏子能念。到了迎親的那晚上，她就死在新郎房中，並且即刻就爛壞了，只好馬上埋葬。後來有一個和尚，叫馬氏子開棺一看，唯有黃金鎖子骨 在裏面。和尚說：這是觀音菩薩，示現化人。說過了這話之後，和尚就騰空而去了！（觀音感應傳）
三、觀音七化：
（1）唐，永徽年間，化白髮老人，戴了一頂紅蓮華瓣的冠，披袈裟，持缽，到農家去乞食。
（2）化梵僧，持缽向豔婦乞食。
（3）化梵僧，坐寶山磐石上，前有青牛，左有白馬，右有白象，四面有五色雲遮覆，雲中有兩個童子，一個拿杖，一個拿鏡，好久，才看不見了。
（4）化一僧，持杖擎缽，牽了一條白犬去乞食。有一個開南的地方，村上的強盜養了許多惡犬，就把他分食了，誰知道沒有好久，他又回來了。又再 把他殺了，燒成了灰，放在竹筒裏面，沈到水中去，沒有好久他又裂竹而出，形體一點都沒有損壞。一村的人都驚懼起來，統統都皈依了他。
（5）化僧執錫杖，穿木屐而行，走馬都趕不上。箭射之，都變成蓮華，現今洱東所謂蓮華菜。
（6）化遊僧，忽騰空，現大士相，光芒使人不敢仰視。有一位老人，鑄此相奉祀。
（7）化僧，名字叫做「菩提陀訶」，他自己說：我是西方蓮華部尊者，阿嵯耶觀音，行化來到這裏。說過了之後，即刻就化了。（洱海叢談）
十四、說法
一、唐代，慧日禪師，坐船到印度去，禮釋迦如來的聖跡，在健馱羅國，一個城東的山上，虔誠祈禱觀音菩薩，親見大士現身，教化專心念阿彌陀佛， 發願往生極樂世界，見佛及我，得大利益！當知淨土法門，勝過諸行。歸後賜號叫做慈愍三藏，勤修淨土，著「往生淨土集」行世。（高僧傳三集）
二、印度戒賢論師同玄奘法師講瑜伽師地論時，有個婆羅門說，曾在普陀洛伽山觀音菩薩前發願來生做國王，菩薩呵斥說：將來有戒賢論師同中國和尚講瑜伽師地論，汝可去聽，聞法見佛，何用做王？今果遇師聞法。（唐三藏傳）
三、明成祖為燕王的時候，他的王后，在元旦定中，看見大悲觀世音菩薩，現種種各色各樣的光明，並且有幢幡瓔珞和樓閣莊嚴。大士告訴她說：佛說 的「第一希有大功德經」，可消災證果，汝將為天下母，福厚性明，可任付囑，拔濟生靈。乃以甘露灌頂，身心清涼。夢醒，口裏面有異香，持誦大士夢中所傳授的 經咒，一字也不會遺漏。後來遇兵難時，城中圍困了好幾回，都是賴此經庇蔭，才使民眾都得到安樂。
十五、錫嗣
一、宋朝，遵式大師，他的母親祈觀音菩薩送子，她後來夢見有一個美女授她一粒明珠而生，生下來才七個月，就會念觀音菩薩的聖號。因為他勤學過 勞，所以患咯血病。看見白衣大士垂手指他的口，引出了許多小蟲。大士的指端又出甘露水注入他口中，身心清涼，因此宿病頓癒。他的頂相高起了一寸多，雙手長 而過膝，聲音和洪鐘一樣。後來皇帝賜號，叫做「慈雲懺主」。（蓮宗寶鑑）
二、明朝的憨山大師，又名德清，俗家姓蔡，他的母親眠夢，觀音大士抱一個小孩送她，生下了之後，九歲就能夠念普門品，後來他著述很多。（一行居集）
三、明朝，蕅益大師，又名智旭，他是吳縣姓鍾的兒子，他的父親，叫做岐仲，持白衣咒和大悲咒十年，因為求子夢見大士送子，他的母親也是眠夢觀音大士送子給她，而生旭。蕅益大師是明朝時候的大善知識之一，生平撰述很多，有四十餘種，而彌陀要解，更為簡切。
十六、護法
一、明朝，江西俞都有一位叫做「俞淨意」的，家裡非常貧窮，只好收徒教學。五個兒子死了四個，留下一個兒子，左足下有兩個痣，極聰明，卻走失 了。四個女孩又死了三個，他的妻子，因哭兒女，兩個眼睛都瞎了。他自己反省，好像都沒有什麼大過，為甚麼會遭天罰呢？到了每年臘月三十晚上的時候，他總要 上一張疏禱灶神，說他沒有做甚麼壞事，為甚麼會受天罰？到了四十七歲的除夕這一天，有一位穿著皂袍，戴了角巾老人的到他家裡來，對他說：聽到你心裡難過， 特意來相慰。他對老人說：我的命運很不好。便把從前兒女的事情，統統告訴他，老人說：你的事，我都知道，你說你放生，實無慈悲心，不過是因人成事罷了！蝦 蟹的生物，你家還是常常吃牠，尤其是口過很多，陰間是註明得清清楚楚。雖無邪淫，然而見色還是動心，不過是沒有遇到邪緣湊合罷了！上帝見疏，察你並沒有實 善可紀，而貪淫嫉妒心、高己卑人心、恩仇報復心，卻日漸增多，逃禍尚不暇，那裡有福可求呢？他驚服的說：你老人家既然可以通幽，請你代我想個法子來救救我 吧！老人說﹕從今以後，只有摒絕惡念，一意行善，不務名、不求報，不論大小難易的事情，只要與別人有利益，就實心的做去，那怕自己的力量做不到，也要歡喜 讚歎，願人有益，使善念圓滿，久久自然有大效驗。老人說過了之後，往他家的灶走去，就看不見了，這才知道是家裡的灶神顯現。從此以後，別號淨意，才真真實 實改惡行善，在觀音大士前叩頭發誓，求善念真純，每天早上念大士名號百聲，以祈菩薩加被，一言一動，不敢欺心，一切濟人利物的事情，不論大小，或閒或忙， 別人知不知，錢財有沒有，都盡心盡力去做。並且委曲成全，逢人就勸化，唯恐善行不足！這樣做了三年，果然，宰相張居正請他去教書，自己也中了進士，在楊內 監的家裡，看見了他走失的兒子，帶回家告訴他的妻子。母親見到兒子，放聲大哭。兒子用舌尖舐他母親的眼睛，雙目頓明，他因此書「遇灶神記」并實行改過事， 以訓子孫。後來他兒子娶妻，連生七子，都習儒學，功在鄉里，行善益力。（立命全書）（凡看到此文的人，內心作何感想？）
二、有一個人名字叫趙天爵，在句容做官的時候，晚上住在一個古廟裡面，見有一個老婦人，面上有很多塵垢，對他說：有一個叫做萬藍的，扼住我 的咽喉，請快快救我！驚醒了之後，隱隱中還記得很清楚。第二天早上看見觀音菩薩像，同夢中所見的一樣。問寺裡的出家人：此地有沒有一個叫做萬藍的人？答 曰：前面就是萬藍的家。喚藍來問：你的屋是你的祖宗留下來的嗎？答曰：屋本來是觀音堂的出入路，因為僧人賣給我，所以改成屋。天爵告訴他，昨睌夢見的事， 并出錢向他贖回來，叫他另外蓋屋，將這屋再修理好好歸還寺裏。後來天爵夢見大士抱兒送他，才得子。（異聞可信錄）
三、唐朝，有一位釋道憲，因刺史託他畫觀音七軸，令畫工先行齋戒，用乳頭香代膠，備極莊嚴！後來有一次因過江墮入水中，急急念觀音菩薩聖 號，看見水底下有光，所畫的七菩薩左右立，並且告訴他說：但念阿彌陀佛。道憲急急念，七菩薩並來托足，即出水上，行四十多里才登岸。（出廣記）
十七、牖慧
一、永嘉，慧目法師，供觀音菩薩，室中有光，持咒的時候，常聞異香；夢見大士用手劈胸，現出佛頭，同大籮一樣，光明照射，醒來了之後，深入教觀。
二、唐，李文公，問藥山禪師：如何是黑風吹其船舫，飄入羅剎鬼國？師曰：李翱小子，問此何為？文公怒形於色。師笑曰：這就是黑風吹其船舫飄入鬼國！（傳燈錄）
三、明，王文肅公，錫爵，女，曇陽道人，少奉觀音，夢大士引見西方七寶蓮華座。又有一日，大士現三十二相，問好否？答曰：好。問愛否？答曰：不愛。問：既好，為何不愛？答曰：弟子聞：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！」大士喜動顏色。（一行居集）
十八、證果
一、隋，慧恭，當周廢法前，往荊揚訪道，同寺惠遠，往長安聽經。後三十餘年又相遇，惠遠說法好像泉湧一樣，慧恭竟不會說法。惠遠說：離別了多 年，慶此歡會，為甚麼竟無所說，是不是得了無所得的境界嗎？慧恭說：只誦得一卷觀世音經。惠遠說：這小孩子也會念。你從前同我立誓，望證道果，豈三十餘 年，惟誦得一卷經嗎？這不是闇鈍，乃是懶惰啊！請和你斷交。慧恭說：經卷雖少，然而也是佛口所說，能夠尊敬它就可以得無量的福德，如果輕慢它那就會得無量 罪業！希望你息瞋，我來誦一遍，就同你告假長別！說罷就結壇，頂禮昇座，他開口唱經題，滿屋子異香氤氳，一念正文的時候，天上天人就作起樂來，並且虛空中 雨四種華、樂聲嘹亮振空，華則芬霏滿地。誦訖下座，華樂才歇。惠遠接足頂禮，流淚謝曰：惠遠臭穢死屍，敢行天日之下，乞暫留賜教。答曰：非恭所能，諸佛力 耳，長揖而去。（高僧傳二集）
二、周僧實，眼睛有兩曈仁，腋下有鳳卵，道高德重。有一天到樓上去打鐘，急命眾僧拈香。曰：此刻江南有一座大寺，講堂要倒下來，將壓死一千 多人，請大眾齊念觀音菩薩以救之。一時，佛號響徹雲霄，後江南有人來報信說：那一天揚州講堂聽經的有一千多人，忽然間有異香馥郁，梵音經唄，從講堂北門 入，南門出，大眾駭異，驚為神奇！尋聲走出，而講堂崩倒，一個人都沒有損傷。（高僧傳二集）三、宋，契嵩，號潛子，頭頂觀音菩薩的像，誦大士的聖號，每天 念十萬聲，看見菩薩用甘露灌他，於是，世間的經書章句，不學也就通了。著禪門定祖圖、傳法正宗記、原教論輔教編。宋仁宗很嘉尚他的文章道德，賜他紫金袋， 並封他為明教禪師，好像那時的韓琦，和歐陽修他們，都很尊敬他。涅槃之後火化，像頭頂、耳朵、舌頭、童真、數珠都沒有燒壞，頂骨還有舍利，紅白晶潔，有豆 那樣大。另有一部「譚津文集」行於世。（僧寶傳）
十九、至誠
一、清朝，有一位吳允升，他因念佛和持大悲咒的佛力，有一次墮在水裏面，得救回，所以用功更加精進。臂上燃香，出現有「求生西方」四字，組織念佛會，勸化的人很多。建築新西方殿，並丈六金身，感大勢至菩薩放光。臨命終時，看見無數的菩薩經行在面前而化。（淨士聖賢錄）
二、清朝，有一位錢萬鎰，他有一個兒子害癆病，勸他念佛而終。他又勸母親長齋念佛。自己又患吐血症，所以念佛更加勤勉，通夜都不睡。別人問他 辛苦嗎？他說：利用不睡時間，才好多多念佛。忽然間，神識昏亂，心中大懼，在枕頭上合掌念佛，並且想要燃指。他有一位親戚名叫謝鳳梧，對他說：你發了此 願，與燃指是一樣，不如還是一心一意生西方更好。因此就猛厲念佛，神志也就安定了。又得幫助他念佛的人，幾日幾夜，念佛號的音聲都沒有間斷，忽然間看見西 方三聖，光明相好，站在他面前，他想跳上金臺上去，佛對他說，你的身上還不清淨。後來用香湯沐浴，三聖又照樣現前。他告訴大眾說：吾已神遊淨土，看到了無 數的蓮華，我坐在裏面，快樂得不能用言說來形容。又指自己的身體說：這不是我的身。即便化去。（淨土聖賢錄）
三、清朝，有一個姓宋的女人，叫做妙德的，向來是長齋念佛，然而窮得連飯都沒有得吃，代人家念大悲咒換取飲食。有一次病得很重，她的表妹叫 做「立德」的來看她說：人家說表姊用功很精進，我覺得你還不大懇切。她只好自己涕泣懺悔。自後問她的話，再也不答，唯有合掌流淚。有一天半夜的時候，忽然 間笑了起來說：西方三聖來了，念佛不到十聲就走了。（淨土聖賢錄）
廿、深信
一、宋代，遵式大師，賜號慈雲懺主！看見觀音菩薩用甘露水灌他，以後智慧辯才無礙。臨命終的時候，請大士像，拿一炷香禱祝說：我觀觀世音，前 際不來，後際不去。十方諸佛，同住實際。願受我一炷香，諸佛證明，往生安養。有人問他到甚麼地方去？答曰：寂光淨土。（淨土聖賢錄）
二、唐代，有一位明瞻，入內殿，坐御床，廣論明君御世的宗旨，就是慈悲救護眾生為先。太宗非常的歡喜，下詔全國的人民，一年吃三個月長齋 （三月、六月、九月）每月要吃六天齋（初一、十五、初八、二十三、十四、月尾）並且普斷屠殺（有人說，信佛對於國家是沒有利益，試看：唐太宗信佛是怎 樣？）明瞻是晚年修淨土，有人譏誚他說；你念佛遲了！他說，十念都功成，還得見佛，我有甚麼疑慮？臨命終的時候，他說阿彌陀佛已經來了，又說觀世音、大勢 至二位菩薩也來了！我對於十六觀經的第十二觀已經成就，今見善相，一定去了！
三、宋，永明壽禪師，他是禪、淨兼修的，他曾經在定中看見觀音菩薩用甘露水灌入他的口裏，因此得到了大辯才。他有名的四料簡：「有禪無淨 土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去」；「無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟」；「無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依 怙」；「有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖」。
廿一、發願
一、東晉的時候，慧遠大師，他住在江西九江廬山上的東林寺，鑿池種蓮，刻木蓮華，令隨波開合，分晝夜，為念佛行道之時間。後來出家的和在家 的，來到的有一百二十三人之多。慧遠大師對他們說：諸君之來，能無意在淨土嗎？乃造西方三聖像，立蓮社，並且請劉遺民作發願文，王喬之等做念佛三昧詩以見 志。師序曰：三昧之名甚眾，功高易進，念佛為先，入斯定者，昧然忘知。後人尊為蓮宗初祖。（淨土聖賢錄）
二、唐朝有一位自覺，他發願常常隨大悲菩薩，又發願造大悲像寺，用赤金鑄觀音像，高四十九尺。寺既成，壇前誦念，夜三更，見金光二道，阿彌陀佛從中下，觀音、勢至，左右隨之，佛垂金臂，摩自覺頂曰：守願勿易，利物為先，寶池生處，孰不如願。（高僧傳三集）
三、唐朝，有一個叫做懷玉的，他誦阿彌陀經有三十萬遍之多，每天的日課，要念佛五萬聲。有一天看見西方的聖像，來了很多很多，有一個人手裏拿 了銀臺來接他，懷玉說：我發的願是要金臺，為甚麼得不到金臺呢？於是，聖像又隱了，懷玉後來又更加精進，忽然又聽到空中說：你頭上已經有光暈了，趕快趺 坐、結印，等候佛來罷！過了三日之後，果然光明滿室，香氣盈空，佛及二菩薩身紫金色，共駕金剛臺來迎，懷玉即含笑而逝。（淨土聖賢錄）
廿二、得驗
一、唐代，法照大師，最初有一次在粥缽裏面見到大聖竹林寺，後來到五臺山的時候，由善財童子引入大聖竹林寺，看見了金地寶樹，莊嚴此寺，文殊 菩薩和普賢菩薩，據師子寶座，有一萬多菩薩圍繞，二菩薩向他們說法，二大聖同舒金臂，摩法照大師頂說：你希望很快的成佛，那就莫過於念佛。一次又同大眾到 金剛窟，法照忽然間看見廣大莊嚴清淨琉璃宮，文殊和普賢二位菩薩，同在一處。後來又一個人進到金剛窟，佛陀波利，引他到金剛般若寺，異寶莊嚴，光明閃爍， 法照於是篤志念佛。一天，見波利說：你的蓮華已經成就，再過三年就開了。到了那一天，別大眾而逝！照開五會念佛道場，故稱五會法師。（淨土聖賢錄）
二、清朝有一位沈悟通，受菩薩戒念佛，願生西方。有一天晚上，夢見觀音菩薩坐在船上，莊嚴奇特，有五色雲湧舟而來。醒來之後，念佛更加精進，用力過猛，病大發，到了四月初八這一天，他說：今天是佛誕日，我要去了！又大聲叫著說：佛來接引，我去了。（淨土聖賢錄）
三、清朝，朱妙圓，同女兒立修、姪女妙德，三人都是長齋念佛。有一天妙圓佛堂裏面的燈花，結成了荷葉一片，葉上立佛一尊，三人同見。妙圓臨終 告訴她的女兒說：汝念佛號，我聽佛聲運想可也。兒孫們哭曰：我們沒有報恩，為甚麼去得這樣快呢？妙圓笑曰：吾修淨業，世間上的事，我絲毫也沒有掛念。隨眾 默念佛，忽然說：佛來了！有白光一道，慢慢向西而去。（淨土聖賢錄）
廿三、接引
一、清代，際醒，字徹悟，已明向上事，後專修淨業，有語錄二卷，勤修至切！他臨終不久前，見幢幡無數，從西方而來。再過了半月，他告訴大眾 說：昨見觀音、勢至、文殊三大士，今天又蒙阿彌陀佛來親迎，我去了！大眾念佛，悟合掌曰：稱一聲洪名，見一分相好。結印而逝，異香浮空七日，面貌如生，火 化後，燒出很多舍利。（淨土聖賢錄）
二、明朝，劉道隆，他的母親李氏，長齋，供觀音大士，朝夕禮拜，念佛有二十五年。有一天夢大士拿一串數珠告訴她說：你數數珠子有多少粒。一數，有五十三粒。大士說：這是你生西的日期。到了五月十三日那一天，他母親告訴他說：我今天往生西方了！念佛而逝。（淨土聖賢錄）
三、清朝，有一位老婦人叫做倪顯真的，向來是持齋念佛，村中有一尊觀音像，早晚她都要去禮拜，非常的虔誠。後來有幾次都看見觀音菩薩，她告訴 兒子說：大士說了幾次叫我跟他去。她的兒子說：菩薩既來了，我進城去買菜作供。母親說：好雖好，恐怕來不及。等到兒子回來的時候，母親已坐化而去了。（淨 土聖賢錄）
廿四、瑞應
一、隋朝，法智大師，在浙江天臺山國清寺兜率臺，感觀音勢至二大士現相，後念佛坐化，有金光從西方來，照數百里。（淨土聖賢錄）二、又智者大 師臨終，住在石城寺，專念阿彌陀佛，並誦般若經、觀音經、無量壽經，光明滿山，天樂疊奏，讚曰：四十八願，莊嚴淨土，華池寶樹，易往無人，火車相現，一念 改悔者，尚得往生，況戒定慧三學熏修的人呢？吾諸師友，今觀音勢至，皆來迎我。言訖，如入三昧，出現金光照數百里，漁人疑為天曉。（淨土聖賢錄）
三、彌陀要解云：名以召德，德不可思議，故名號亦不可思議，名號功德不可思議，故散稱為佛種，執持登不退。又曰：信我現前一念之心，本是極 樂；西方依正主伴，皆我心中所現影，更無疑惑。所持之名號，真實不可思議；能持之心性，亦真實不可思議；持一聲，則一聲不可思議；持十百千萬無數聲，聲聲 皆不可思議也。（以上依觀世音菩薩本跡感應頌節錄出）
廿五、普陀現相
一、宋神宗元豐三年的時候，翰林，王舜封，承旨使三韓，在海中遇到了大風浪，並且有一個大龜來負舟，情況非常的危急，舜封驚愕，急急忙忙向普 陀山潮音洞致禱。忽然間看見金色光明，現出了大士的滿月相，瓔珞很明顯的從巖洞中出來，那大龜也跑了，船也可以開走。後來他回奏朝廷，賜名「普陀觀音 寺」。（普陀志）
二、滄州，有一位張漢儒，朝普陀山到潮音洞進香，最初沒有看見甚麼。有一個老人告訴他﹕你要見大士的話，應當虔誠。張跪下來祈禱，久之，果 然看見金光，大士從石壁中出來，偏立。張又祈求菩薩慈悲，願睹正面，俾回家摹像頂禮。大士即背洞面海，去人咫尺，紺髮卷起來，兩顴非常高，鼻子非常直，並 且穿的是綠衣，同時有許多人都看見，一齊作禮。那個老人對張漢儒說：我感大士示現，故捨身在此，以供灑掃，現今常常有人看見大士示現。（居易錄）
三、清朝的時候，有一位盛叔型，跟母親去朝普陀山，最初聽到人家說，菩薩會現身的事，笑而不信。後來到梵音洞去看，忽然間在石壁中現出白 色，停了一刻又現出了人形，五官很明顯，頭上已經落了髮，穿的是白衣服，好像是一位比丘尼的形狀。最初是在洞內，後來又到洞口來了，看得更清楚，乃讚歎大 士真不可思議！長跪叩頭！他母親所看見的也是一樣，而同時禮拜的人，所見的相則各各不同。（普陀指南）
廿六、他處現相
一、李林魁，常常同十幾個人去看戲。有一次晚上回家的時候，天黑得同黑漆一樣，伸手看不見五指。奇怪的是，忽然間山川大地，都現出了光明，迎 面十幾步之外，現出了大士的寶相，有幾十丈高，衣服瓔珞，光明燦爛得和雲霞一樣，月的面孔，星的毫光，異常的神彩，光明映徹了世界，完全和琉璃一樣。李林 魁一邊看一邊拜，口裏念聖號不停。奇怪得很，同行的人，卻一個也看不見。（夜譚隨錄）
二、宋朝的時候，有一位釋普明，在杭州上天竺寺，打三個月的佛七。期滿，感大士現身，並且告訴他從前的行狀，從本至末的說給他聽。後來普明，就編了一本「觀音本行經」。編成功之後，又感大士現紫金相，手內拿了淨瓶和楊柳，在雲端中，好久才滅了。（本行經序）
三，宋朝，海州，熙山，有一家姓賀的，幾代都是畫觀音像，因為技術精巧，所以價錢也很高。有一天來了一個人，好像乞丐一樣，身上生了許多瘡， 一身都是膿血，臭穢不可近身，他拿了一籃的鯉魚來送他，求他畫像。姓賀的說﹕吾家絕葷已有幾代，你為甚麼用這種東西來污穢我們呢？丐者說﹕您畫的觀音菩薩 像未逼真，我有一幅好本。賀因此掃室請其入，及他進房看的時候，發現丐者現大士相，金光繚繞。
廿七、木石現相
一、清順治辛酉年的時候，金陵造海船，令各郡縣伐木。在如皋一個鄉村裏面，有一棵很古老的柏樹，有幾十圍大。用鋸把它破開來的時候，中間有觀 音大士的相出現，非常的莊嚴，還有善財童子在旁邊侍側，還有崖石，中有水有竹，有鸚鵡之影，纖細部分都看得見，木之兩半都有。後來把一面嵌在縣西寺壁上， 另外一半不知道流落到甚麼地方了。（曠園）二、湖北，松滋縣河內，產一種五色石。嘗見當地人得一塊淡青色的石頭，最初磨的時候，裏面現出了竹枝，再磨的時 侯，竹葉分披，竹梢並且下垂，大士倚竹端坐，法相非常的端嚴，眉毛眼睛，看得清清楚楚。後來有一位商人請去供養。（亦復如是集）
三、顧文耀，妻宋氏，向來供奉大士聖像。有一天晚上，他的兒子，叫做晉芳的，夢到兩位觀音菩薩，穿的都是破衲，好像乞丐一樣。到了第二天早 上，有一個人，拿了吳道子畫的一幅僧相觀音，還有一幅是繡像的送子觀音來求售。他的母親趕快的請下來，裝好了送到月聲庵去供養。過了一年，他的兒子又夢到 從前那兩位大士說：他們要走了，跑到月聲庵去看，誰知該庵卻把畫像收藏放在閣板上。於是，又請回來，掛在淨室裏供養。他的母親天天都要禮敬，沒有一天不 拜。有一天，室中磚墻上，忽現僧相大士。再過八日，又現送子觀音，善財龍女先後出現。後來用磚刻像，金容光明燦然。（一行居集）
廿八、物類現相
一、唐代，文宗皇帝，歡喜食蛤，有一天，御廚房買到了一個大蛤，刀劈不開，皇帝自己去敲牠，卻開了，裏面出現一尊觀音菩薩像，皇帝驚異不已！連忙用金飾檀香盒藏起來，送到興善寺去供養。（傳燈錄）
二、鄭伯寅，在楚州的時候，得到一個蚌蛤，裏面也有觀音菩薩像，妙相非常的莊嚴，楊枝和淨瓶都全備。還有福建人叫做吳壁的，有一天到金丞相家 去赴宴，烹魚的時候，剖開來也有一尊觀音菩薩像在內，頭上戴了金帔，身上穿的是白衣，眉目衣褶和畫上一模一樣，右手下垂，左手中托。足下踏的是蓮華，滿座 的客人，莫不驚歎，大家也都不吃了。（東坡雜記）
三、宋朝有一位俞集，到興化去做官。他坐的船走到淮上，船上的人每天都買蚌蛤吃，唯有俞集，歡喜買蛤蚌放生。有一天遇到了一個大蛤，俞集出 加倍價錢，都不肯賣。他們放在鍋裏面去煮，忽然間大聲叫起來，光焰上騰，打開鍋蓋一看，蚌蛤開了，裏面現出了一尊觀音菩薩像，相好端嚴，衣冠瓔珞，以及竹 葉枝幹，皆細珠綴成。俞集叫船上的人，大家念佛悔罪，並把像請回家中去供養。（夷堅志）
廿九、現光明
一、魏道泰，有一次做了一個夢，有一個人告訴他說：到了四十二歲就會死。果然，到了那一年害大病。有一個朋友勸他皈依大士，虔誠的念了四日四 夜，忽然間所坐的布帷中有光明，從外面進來，看見觀音菩薩的足跗上有光色朗照，並且問道泰：你念觀音嗎？道泰趕快的牽起布帷頂禮大士足。後來沒有再看見， 病也就好了，並且延壽。（高僧傳二集）
二、雲南，大理城南，有一座崇聖寺，造銅大士像，高二丈四尺，細腰赤足，和吳道子畫的完全相同。銅像造成功的時候，白毫光遍滿，三日三夜方歇。到了現在還是一樣，每逢春夏之交的時候，也常常放光。（普陀志）
三、清朝有一位釋弘贊，他因為要報父母的恩，所以買印度的白氈來繪畫千手千眼大悲觀世音菩薩像禮拜供養。像畫成功了之後，集大眾講大悲懺，並 且修大悲懺二十一天。感大士放金色光，手執青蓮華和紅蓮華，常常放白光。後來凡是在像前修大悲懺，蓮華中常常湧出白光，因此，作「慈林集」。
三十、現神變
一、江陰，觀音寺，在明代嘉靖年間重建過一次，然而沒有大鐘。有一天，江面上浮起了兩口大鐘，在波浪中漂來，幾里路都可以聽到它的聲音。鐘上 面站了一隻大鳥，大聲叫著：觀音寺裏的鐘！觀音寺裏的鐘！居民撈上了一口送到觀音寺去：另外一口，不知道漂到甚麼地方去了！（出獪園）
二、宋朝的時候，襄陽有一座天仙寺，殿壁上畫的是千手觀音。傳說是唐朝武德初年的時候，寺裏面有一位尼僧，求工人繪畫，有夫婦兩個人帶來了 一個女孩子來應命，並且要求關閉殿門，約定七天畫成。這尼僧心裏面有一點懷疑。到了第六天，他就把殿門開了，有兩隻鴿飛去。聖像雖然是畫成了，然而手印還 沒有圓滿。這尼僧自己覺得很慚愧。
三、「蓮華洋」得名之由來：
一說是後梁末帝的時候，日本有一位僧慧鍔的，他從五臺山得來一尊觀音像，將帶回日本，到了這個地方，遍海生起了鐵蓮華，船隻不能行進。
第二說是宋太祖派王貴去普陀山禮佛。王貴心裏想：這大海汪洋中，那裏有甚麼菩薩？那知道朝拜過了回去的時候，有鐵蓮華阻住，使得他的船不能走了。
第三說是元朝一位大將，名叫做哈喇歹的，他去看潮音洞，看不見甚麼東西，他就拿起箭來射洞。回去的時候，忽然鐵蓮華滿洋不能走。
第四說是明太祖派湯和到普陀山去燬寺，船走到招寶山的地方，海面上忽然現出了許多鐵蓮華，華葉上有金色光明，光照上下，船不能過去，只好折回。（普陀志）
